名家VS铭鸽

    铭鸽成就名家。

    更多的铭鸽成就伟大的名家，更多的赛事成就伟大的铭鸽。

    这是就欧洲这种成熟赛场来说的，我国目前不具备。

    或者早已经将这种赛制，选择性移除在当前以金钱为主要低趣味核心点的形式之外了。

    赛鸽充当工具，赛场堕落成牌桌，周围豪强资本盘踞，数十上百万计的工薪底层鸽友围观于疯狂漩涡边缘，蠢蠢欲动。

    与其说是巨大的漩涡，不如说是低品质不良资本，在贪婪的人性驱使下，形成的纯粹、典型带有堕落文化属性的娱乐泡沫性质的黑洞。如施了魔法一样，深深地将被信鸽这种小精灵吸引的你我吞噬，其程度，取决于参与个体，对自身被激发出来的热忱所表现出来的自律性，和其赛制环境的资本势利眼特点对你的盘剥定位。

    不能不承认的一个事实是，在赛鸽历史悠久、国家参与下，有成熟赛制，竞争激烈又名家辈出的欧洲鸽界，他们手里的鸽子，是被当做运动员来定义对待的，这也是其热爱的基础。

    一只鸽子从套上脚环的那天起，就开启了这只鸽子的运动生涯。一岁鸽赛、成鸽赛，从小到大不断地参赛，不断地收割荣誉。当然，有的一去杳然，从此不知下落。这里面不乏包括初露峥嵘后出师未捷身不归，徒留鸽主遐思无限的。但一个成熟的赛鸽手，总是能收拾好心情对下一场充满期待，即使折戟沉沙，亦或者铩羽而归，依然激情高涨，兴奋本身的助燃剂就是竞技参赛。

    千军万马中，万骨樯橹灰飞枯灭之后，就会出现一只常胜铭鸽。那是一只也许是套脚环前、家飞时、体态成型后都差点让你淘汰的鸽子，因一时不可琢磨的转念留情的“滥竽充数”，多一只不多、少一只不少地处在淘汰边缘的货色。就是这样一只鸽子，在数次赛事中，让你的参赛鸽舍名跳跃在数据屏幕的前列，在几次名家选送的悍将们滑铁卢般的艰难赛事中，让你近乎绝望的眼底下重燃信心。就这样，在经历几次大的关键赛事之后，你看好的鸽子，统统流落异乡，迷失在崇山峻岭的迷云重雾中，反认他乡是故乡之后，它依然让你的鸽舍名，定格在归巢数据条的最前列。

    最终你捧起这一年赛季最盛大最有分量的奖杯，你的鸽子脚环号和你的名字，被镌刻在闪闪发光的金色奖杯上，熠熠生辉，这一刻，你觉得付出和丢弃的统统被喜悦淹没，感觉正是那些付出，和大浪淘沙般地反复冲刷，才铸就了此时无比珍贵的胜利喜悦。单纯的竞技，赢得单纯的喜悦。

    这是在我们这种拿信鸽当工具的赛事活动中所不具有的。

    在我们国内的赛事中，赛制的娱乐属性注定诞生不了铭鸽，更别遑论名家了。这种娱乐属性，也决定了育种技术在赛事本身中比重的严重低下，且在泛滥的资本贪婪介入下，从顶端对种鸽资源法西斯式的垄断性，也注定了这一点。

    在名家铭鸽历来乏善可陈的赛鸽文化圈子中，历史上真正有智慧的参与者，以及数十年如一日在该领域经营的鸽者受不到应有的尊重。有的都是一个个善于巧言令色的投机之徒。

    今年你是赢个数百万的天王，各大网络头版头条热闹沸腾一阵子，然后很快被忘掉。来年他又成为博个几千万的至尊，一时成为鸽界宠儿，成名寿命和国内参赛鸽的运动生涯一样短。乱哄哄的“你方唱罢我登场”。

    在欧洲，提起詹森、桑杰士、杨阿腾，那是让人肃然起敬、高山仰止的泰斗，说起胡本、桑杰士、乔斯托内那是整个赛鸽界尊崇的大师。现如今其鸽子都是国际赛事中的主流重器。在中国，提起李梅龄、汪顺兴，则成为不同于这个世界的过时玩家，其鸽子几乎到了濒临灭绝的边缘。

    然而赛鸽、好鸽、铭鸽，赛事、赛制，我们什么时候掌握过话语权？如果没有更有力量的国家参与，指望这种野蛮生长、乱象丛生的原始森林，自发性蜕变成国内鸽友的伊甸园，那真是天方夜谭。而天方夜谭是哄小孩子的，成年人就要理性，在这块本不如欧洲赛鸽历史悠久，建立一个赛制科学、赛事公正、不断涌现盖世铭鸽，能让有才能的赛鸽好手世界瞩目、国际闻名，赛鸽文化拜托娱乐呈现积极正能量氛围的中国特色赛鸽圈子。

    只有国家有能力和力量在听取鸽界最广泛真实的呼声和建议之后，组织一群与之相关的各种专业人士人才来打造，而不是谁也不服谁的俱乐部和信鸽协会，一旦有利益冲突，就互相内讧，互相举报，招引一些不懂赛鸽的外行人员进来，不论青红皂白只为息事宁人的罚款征税。即使开个会，也是象征性的小范围形而上的走走形式，把真正能代表广大鸽友讲出诉求的有志之士排除在外。还是那句话，赛鸽这一块，国家正视则利国利民；忽视打马虎眼只能他人得利，肥了欧洲的养老院，替外国人赡养老人了。

    要是说，据此就得出什么东西，一到了我们国内短期集中爆发的、赛鸽认识层面比较肤浅的资本玩家手里就被玩坏了，这说法也不厚道。各行各业都算上，资本的注入，相当于给土壤添加了丰厚的肥料。但肥料的不恰当施放，会烧死茁壮蓬勃的禾苗。而资本屈从于国家力量，资本就是一匹四处寻觅肥草的野马，只有给了力量管制加持，才能驯化成耕地驮货四处征战的良驹。

    如果说市场决定是对的，无需要国家力量干预，无非是对赛鸽畸变为这种娱乐活动，长期参与是非意识麻木之后的熟视无睹。

    同理，在真切的事实上，我们怎样平衡出最佳投入和效益比重？

    目前是严重逆差，似乎也看不到顺差的那一天。

    当哪一天，后来的好事者书写《中国赛鸽史》的时候，你觉得在作者开篇之后浓墨重彩的提到李梅龄和汪顺兴之后，会将后来的哪些名人、网红写进去相提并论吗？我们当代真的没有了可以被赛鸽史倾笔留名的名家了吗？

    你觉得国内公棚数万羽的冠军，和巴塞罗那、亚精顿等人家的仅有万余的国家王牌赛事的冠军比起来，哪个品质更让人青睐？如果等值，为什么我们的顶多叫好鸽，而前者多叫铭鸽？

    再者，如果赛鸽圈每年的节余，可以定期贡献出十座以上的希望小学，二十座以上的让年轻人放心、老年人安心的高品质福利院，让数千上万的精准扶贫家庭子弟不为升学攻读费用发愁，岂不是善莫大焉？

    那样以来，古天乐得知之后，不是嫉妒，就是会欣慰的会心一笑。