悟

    又如：觉悟(由迷惑而明白，由模糊而认清)；悟心(悟性，对事物理解和分析的能力)；悟悦(因了悟而喜悦)；悟理(领会道理)；悟物(了悟物理)；悟明(了悟真言)。

    吾养鸽二十余载，历眼、血统、赛绩各论，研究过膀条，揣摩过皮毛，后又潜心于骨骼，沉醉于肌肉，迷惑于体型，种种是是非非，终不得其法。

    忽一日梦醒，林林种种，如云烟过眼，方如星爷般领悟到那降龙十八掌的最后一式。

    观众家之言，推举血统者，崇尚鸽眼者，摸骨捏肉者，按图所骥者，无为而顺其自然者，皆各有魁首，但效仿而不得法者，处处皆是。

    然众家之言，其实是说者无害人之心，听者却作茧自缚。

    当今鸽道，切忌观一叶而知秋，或盲人摸象，无基础，而只谈偏好。

    似各路成名大仙理论皆因偏好，实是于前十七式的基础之上，定XX论为第十八式，偏鸽人不知，而撞破南墙，毕生摸索感悟而无果，可叹悟道，需先择道而后悟。

    古学秘籍有云：欲练神功，挥刀自宫。即便自宫，未必成功。若不自宫，也能成功。早知如此，何必自宫。

    可见，各门各法，皆有路可寻。劝各友潜心悟鸽者，勿因偏爱而忽略其他，到头来，走上错道，百悟不得其法，可叹！

    吾近日红楼鬼片看多，受害颇深，言谈中似也不带人气了，各位看官，见谅！

度

    度，有多种解释，其中在哲学中解释为：

    等度是质和量的统一，是事物保持其质的量的界限、幅度和范围。

    这种统一表现在：度是质和量的互相结合和相互规定，关节点是度的两端，是一定的质所能容纳的量的活动范围的最高界限和最低界限。

    度是关节点范围内的幅度，在这个范围内，事物的质保持不变；突破关节点，事物的质就要发生变化。

    量变与质变相互区别的根本标志就在于：事物的变化是否超出了度。度是关节点范围内的幅度，要把度和关节点、临界点区分开来。在实践过程中，要掌握适度的原则，要学会把握分寸：

    问题1 幼鸽期加补品好，还是不加好，加多少？

    问题2 家飞驱赶好，还是自然制好？

    问题3 短训次数多好，还是次数少好？

    问题4 鸽子比赛前，单养好还是配上好？

    问题5 鸽子归来后，给补品还是自然休息？

    问题6 配对前需要做毛球清理吗？做多久，提前多长时间做。

    所有这些常见的问题，都关乎一个度字。

    度-即尺度，度的选择由个体决定：

    不同的个体、环境造就了所承受度的不一样。于是乎便有了因承受的度不同，而表现出不同质的个体。也就是好鸽与菜鸟，高手与新手的区别。

    例：有路鸽子在你家飞得很好，到别人家飞不行。或者别人家的鸽子拿到你家，表现更为优秀。

    （即：同一个体的情况下，环境的质改变了。个体的所能承受的度也发生改变，同一血统的情况下，个体的不同，所承受的度也就不同了。）

    例2：一批鸽子起训，有的越飞越精神，越飞越轻盈。有的越飞越疲惫，越飞越干枯。

    （即：因个体质的差异，决定了个体承受度的强弱区别。并不是说，越飞越疲惫的鸽子一定是差鸽子，只是因为这只个体承受不住你所使用的度，所以经常会听到高手提到“只养适应你的养训方法，还能取得成绩的鸽子。”

    例3：全棚鸽子一样的食，一样的管理，或一尘不染，或集粪粗养，但总会有那么几只，今天出毛病，明天出状况，度与质的表现，不用多说，一目了然。

    种训养三例中度的把握，最终决定于你对自己鸽质的掌握。这种掌握和了然与心，需要你用时间和在不停犯错与修正中累积经验。

    当今鸽界过于浮躁，名家大户，新手小棚，多在追求那些来之能战，战之能胜的血脉。听来的经验，拿来的种血，没有自己的感悟和踏实的过程。你的鸽群可能永远无法真正的成熟，一枝独秀不是春，百花齐放春满园。

    小马过河，自知深浅，有些弯路，你必须走，才能知道哪条路是属于你的直路。