《中华信鸽》2002年第三期，“鸽会纪事”栏目，发表中国鸽界重磅人物，天津宋智海先生的文章：《习惯势力 观念误区》。北方有句歇后语：“张飞背着个黑孩子——看什么人做的”。此处的“做”，同我们鸽界常用术语“做出”是同样意思。重磅人的文章也够重磅的。

    宋先生给我悄悄记着小帐，文章中把我提溜出来说事儿，重提我确实鼓吹过的“春南秋北”竞翔选向方式，字里行间的意思，总起来说是表扬我，对我的“理论”予以基本肯定，这样的文字，近十年来诚不多见，但是，我并不领情。一为禀性冥顽所致，二来让人表扬几句就昏昏然了，再怎么于鸽界里边“混”？对得起数十年吃的粮食吗？怎么修炼的？怎么客观地述说真实的感受和看法？因此，我不能领情，实际上，宋先生原本也用不着给我送什么人情，事情超脱得很。

    说话方便了，我现在开始“反扑”。宋先生的文章，题目用得非常好，深刻，精练，一针见血。但我认为好的仅有一半，习惯势力没的说，十分准确，观念误区分量轻了，不能像B超一样，超出国人心态至五脏六腑。误区总给人无辜的感觉，一不小心弄错了。我看鸽界（各界）有些人是知误而误，误而不悟。后者是“顽固派”，前者是“抗战派”。顽固派的一贯表现是我不管你讲的对不对，有无道理，我就是不用，就是不采纳，就不！我还是用我的老办法，你的新法再好，我没看出来，“试一试好不好”？我不试！你问我好不好？不好！没有“底儿”的东西你凭什么让我说好！再过10年我还不试，还不用，你就死了那份心吧！茅厕坑里的石头，臭归臭，却是“硬件”。“抗战派”老到，属于“明白人”一族，明白到你一撅尾巴我就知道你要屙什么屎的级别，鸽子放好了它有什么好？你懂不懂辩证法！用了乡野小人的竞翔理论，一旦好使，我的权威不是要受冲击吗！“全信息”报到我还不知道好？好就是不好，那玩意儿忒毒！专门防作弊NTM的让我再怎么作弊？我要“抗战”到底。我（现在的“我”是笔者了——笔者注）认为，宋先生的“观念误区”一词组，像38°白酒，度数不够，要好，再“辣”一点。

   重磅宋先生在文中“小来来”式的与我商榷了几句，谈“惟将赛鸽归属为‘候鸟’及其迁徙之天性之说尚存有异议，愚以为鸽的祖先是岩鸽，似乎将其定义为‘留鸟’较为贴切”。此处应稍做改动，变成双方的看法原本是一致的“较为贴切”。笔者当年宣传“春南”说法，分析鸟类的（一切鸟类的）祖先，都曾经是候鸟，笔者所说的鸟类祖先，落实到家鸽方面，是逾越了家鸽的祖先岩鸽的，准确含义是指的岩鸽的祖先，是祖宗级的祖先。彼时地球上大面积地域生存条件恶劣，生活在温带的所有鸟类冬季不迁徙无法生活，可以认为当时所有的鸟类无有例外都是具有迁徙习性的，即全部是候鸟。后来，气候逐渐转暖，一部分杂食性鸟类冬季在温带地区可以保证最低限度的食物供给，渐渐退出迁徙行列，演化成留鸟，乌鸦、喜鹊、岩鸽、麻雀等即是。实际上，候鸟逐渐淡化迁徙习性，直至退出迁徙行列的表现，目前就历历在目地发生在我们周围。山东半岛最东端的成山头，是白天鹅越冬的地方，只要海滩和周围的淡水湖泊不严重封冻，北方的山东沿海，就是白天鹅越冬的“南方”。同样是处于山东半岛的青岛，近年来发现许多海鸥麇集在海滨越冬，许多秋季途经青岛南下的水禽，如野鸭、秋沙鸭甚至鸳鸯，隆冬时节（气温已很难降到0℃以下了）就停留在近郊的崂山水库和引黄济青工程的特大型人工蓄水池棘洪滩水库越冬，不再继续南下。早就由候鸟转业退伍而成的留鸟们，还保留着祖先迁徙定向的本能，不过长期不使用罢了。仿佛家兔，终生生活在笼子里，甚至连续好几代都生活在笼子里，可是一旦将它们置于泥土地上，它们立刻本能地开始尝试掏洞，个个都会，无师自通，多了不敢说，我看它们这种习性至少还要保留一千年。数十年前，至少在中国农村，家养的公鸡就是钟表，从英语中“公鸡”和“钟表”是一个单词分析，当初的英国和全世界大概都曾经是这样。现在，计时方式、手段和设备如此先进，可你要想让公鸡不再啼鸣，大概和不让太阳升起来一样困难，多了不敢说，我看它们这种习性至少还要保留一千年。当年出生的候鸟的幼鸟，秋天迁徙时，是胸有成竹地去它们从未去过的地方，目的地没有问题，方向没有问题，距离没有问题，什么时候动身也没有问题。当代赛鸽竞翔，就是去它们从来没有去过的地方，然后在本能地测知巢地所在方向飞回来。与它们祖先的迁徙行为相比较，不同的是迁徙是主动行为、本能行为。竞翔（放飞）是被动行为、强迫行为。相同的是远距离定向飞至自己意图到达的地方。除了源自于远古祖先迁徙本能的遗留，实在找不出更能令人信服的赛鸽远距离定向飞归表现的依据。本来是宋先生与我商榷，眼见成了我与宋先生商榷了，其实算不上商榷，字义上稍做改动进一步确认罢了。

    需要认真申明的是：“春南秋北”本身涉及信鸽竞翔的选向选线，是一个严肃的科学命题。它不应属于哪一个人，而是来自于竞翔实践活动中的，广大鸽友经验的总结，基本规律的固定和再认识。为了使之更趋合理，作为补充、修改，应当澄清一些有关问题。①春可放南，秋可放北，或者反过来，都有信鸽归巢，证明赛鸽以巢地为圆心，360°方位都能定向飞归，绝非放哪里记哪里。只是有相对更适宜的方向，一城一地要立足本地分析、试验找到并固定赛线和司放地。这在世界竞翔界是十分简单明了的事情，比方巴塞罗那国际大赛，认为巴城是适宜的司放地和适宜的放飞方向，就一路放下去，几十年不变。在中国不行，这样的赛线和赛点找到后，要否定（不用什么原因和理由），然后过若干年，再转回来，否定之否定。这是中国人的怪癖，无药可治的。台湾省的海翔，是最鲜明的例子，海上没有任何我们“替”鸽子想出来的什么“地标”，鸽子依然可以飞归。鸽子定向的依据，对不起，您是看不见也感觉不到的。②“春南秋北”使翔法，不是铁板一块，有例外，比如春放北也能回来，秋放南也能飞归。甚至有改放春南或秋北的，没有归巢，或没有体现归巢率与速度的改善。这种现象要具体分析，非议的是谁；什么比例；是个体还是整体；是局部还是全部；是一次还是屡次。总之要看整体，看全面。道理十分简单，在中国鸽界要顺利施行（哪怕试行）很难，国人比较急功近利，缺乏耐性，凡事要立即见好，不得有误。某年笔者在当地鸽会力主试验春南秋北使翔法，大伙同意了。春南没有问题，秋北放了两次。第一次是当年幼鸽的500公里特比环大赛，天好成绩好，此时没有人说什么。秋季的特比环冠军与当年春季的500公里大赛冠军系同一位鸽友获得，更巧的是，秋天的冠军与春季的冠军是儿子与父亲的关系。这位鸽友尝到了“春南秋北”的甜头，实践证明鸽老子也没有将飞南线的经验与印象遗传或“讲述”给鸽儿子，儿子在另一条秋北的赛线上，依然飞得好。事实使得鸽主成了“春南秋北”的铁杆拥护者和宣传者。好景不长，第二次普赛大奖赛使用同一赛线，遭遇极恶劣天气，赛鸽在笼中压了一昼夜。为防不测，又往回撤了一百多公里放出。至次日中午，有效期内只归返12羽。据我棚的观察，一羽获第8名，次日近中午归来。后面陆续归返，慢的9天才来，总归巢率大约为四分之三。数据属正常，迟归的主要原因显然在于天气。但是参赛鸽友中有的不能客观分析情况，不能理解和承受这次的竞翔结果，认为是赛线不好，颇有微词，此后这条赛线就不能用了。因为我对“国情”有了解，对于这样的不同结局造成的无例外的一致结果，有着预见性的思想准备，“哑巴吃饺子——肚子里有数”，也就不再计较与分辨（没有用的）。“春南秋北”使翔法辗转反侧这么多年，在各地不能顺利肯定与否定，没有连贯性的认真试验是主要原因之一，而连贯性的无序乱放也是主要原因之一。③“春南秋北”是基本规律，在同等条件下可提高归巢率与分速，最“不值钱”的效果，也能落一个碰到季节顺风的概率值大。但“春南秋北”不能机械使用、死板套用，要因地制宜。为什么东北的沈阳和华北的天津等地，放手使用春南秋北的使翔方法？因为这样的地方本身就是使用此种方法的适宜地。东北、华北、长江中下游三大平原，能使用这种方法的地方有很多（尤其是中短程），但实际使用这种方法或固定使用这种方法的地区至今还很少，原因前面已经分析过了。笔者因鼓吹“春南秋北”而“著名”，但笔者所在的青岛市就不具备使用“春南秋北”的地形。春南可以，放2000公里也能实行。北面直线一百多公里处就是黄、渤海交界线海面，没有真正意义上的“北”线（类似情况如辽东半岛南端的大连、瓦房店则没有南线）。我市实行“春南秋北”时试验的“北线”，实际上仅仅是不用南线和西南线，秋季改放西线而已。500公里正常天候一样好飞，如同上海市的秋季西线和西北线。虽然不能享受纯粹的“春南秋北”，但是这“春南秋西”的放翔实践，摧毁和动摇赛鸽“放哪就记哪”的朴素唯物主义堡垒，还是绰绰有余的。它在为“春南秋北”张目，而不是相反。

2002年8月25日