“已所不欲，勿施于人”，语出《论语·颜渊》。意思是自己不愿意的，不要给别人，这是孔子所宣扬的道德信条。而“己之所欲，必施予人”似乎也是出自孔孟之道。

　　笔者以为：“必施予人”与“勿施于人”这二条信念用在公棚，处理好与参赛者的关系是很有必要的。它将贯彻到公棚永远发展当中去，公棚会赢得善解人意的美誉和鸽友通情达理认同的赞美之声。

　　“必施予人”是种知恩图报的信念。参赛者参赛于公棚是相信公棚，认可公棚。那么，公棚对于参赛者，虽然参赛者不是什么上帝，但必是客户，必是最忠实的鸽友。公棚报有“必施予人”，自然会办的公正，把正常的赛事进行到底，不违心于参赛者对公棚的支持。心中有知恩图报的“必施予人”大有发展前途。

　　“勿施于人”是种不损人利己的大好人主人。参赛者把赛鸽当作宝贝一样对待，把宝贝“下嫁”给公棚，是承担着风险的。虽然公棚没有达到一定的羽数，亏损成为必然后，公棚应承担自己应承担的风险，不应把危机转嫁给鸽友，风险“勿施于人”，不轨行为，不作为动作“勿施于人”。不轨行为一旦溢出特定范围，会招来自己都觉得的麻烦，误解或纠纷不期而遇。转嫁危机“勿施于人”必有作为。

　　“必施予人”与“勿施于人”都是道德准则，都是良心的表现。别看参赛者交鸽赋闲自得其乐，他们不时在餐馆或茶楼聚会互相交换着信息。公棚的所作所为，公棚的“必施予人”与“勿施于人”动作都在参赛者的视线里。参赛者的眼睛是明亮的，公棚赛事的成功与否，他们自有评说。

　　公棚生气勃勃，生龙活虎，参赛者自然爱说爱笑，津津有味地宣传之。公棚如果因某种原因犯难，必会睡不好觉，自己对自己良心的折磨也许折腾得不轻。利导的情况难以说清，结果是说不清道不白。评说者不会好言安慰，公棚难得消停，没有慰问理所当然。公棚最欣慰的莫过于公正，温暖着参赛者的心坎，迎来的必是欢声笑语，或者是几束鲜花。来年的攀亲不断，盛情可感，参赛者不胜其烦地主动参赛。

　　由此可见，“必施予人”与“勿施于人”是自强不息的尺度。

　　“必施予人”与“勿施于人”是世人之道，站在为鸽友的角度做事，会得到广大参赛者的赞美与认同。