一分为二，是辩证唯物主义的认识论，用这种认识论来分析时下养鸽族中出现的形形色色弊端，有益于提高我们在养鸽方面的整体素质。这里谈一点个人粗浅的见解：

    不痴迷外血，否定自我

    古今中外养鸽族的前辈们，在对信鸽优与劣的鉴别方面，无不以鸽眼为基础，兼顾体形体魄和羽毛质地的坚韧状况为标准。本人认为，这一鉴别信鸽优劣的技术，不是没有科学道理的。可是，近年来耳闻目睹了不少别论：有的说，观察鸽眼定优劣是一个陷阱；有的说，馅饼不会从天上掉下来，有的说，鸽养一滴血，关键是品种......我以为这些别论，对某些经销商来说，不外乎是叫你把口袋里的钞票掏出来，去引进他种鸽棚里的外血和名品，吃别人“嚼过的馍”。那么不禁要问：国内外养鸽族的老祖宗们，难道他的创新的优良品种信鸽，都是从其它星球上掉下来的么?三岁的小孩都会毫不犹豫地回答：“不可能!绝对不是。”这就不难认定，优良的信鸽和其它动植物一样，都是始于选种培育出来的。然而，为什么却有人大肆只在“引”的问题上大下功夫，掀起一种浪潮来淹没“育”的主张呢?有的同志说得好，被动接受外籍赛鸽的大举侵入就要吃亏；就是注定中国将永远是欧洲赛鸽的消费市场，让并不富裕的中国鸽友，从口袋里掏出积攒的辛苦钱，对此，笔者有其共鸣，这是一种商业化的炒作手段。

    事实胜于雄辩。就近年的赛绩对照，无论翔距，还是速度，国血鸽并不亚于外籍鸽，这一点必须看到，才能长自己的志气，立足于自我。当然，我并无反对引进国外优秀品系鸽的心态，而是要坚持的是，引进来后，要培育成自己的优秀品种。同时，也须从“WTO”的经贸势头看到，外国人已看到中国的养鸽族竟达30万人之众，是世界上唯一无二的大市场。他们在争夺这块大市场，少数人难免玩弄“外来内引”和“外倾内销”相结合的把戏，乘机而入的“鱼目混珠”，把外国的“垃圾”和“糟粕”抛向中国的市场，获得个“诈你没商量”。面临这一“倾诈”势头，如若不清醒地遏制你的“痴迷外血，否定自我”的倾向，而一味地追随和迷信他人，你将有那么一天，落得个“满棚洋血统，一腔怨怒情”的结果。

    不人云亦云，盲从附和

    “以史为镜，独立思考”是我的养鸽之道。国人祖祖辈辈在鉴别鸽子时，无不观察其鸽眼。那么，到底观察什么呢?根据个人实践，关键在于“眼底板”。

    所谓“眼底板”，即是指瞳孔外缘至眼球外缘覆盖面砂的最底层，具有茶黄、淡黄、银白、蔚蓝和黑色之分的那一部分。根据“眼底板”厚与薄而定论，厚则优，薄则劣。为什么呢?简而言之：“眼底板”乃信鸽大脑的定向磁场和引力功能强弱的反映。凡成绩卓著的信鸽，其“眼底板”无一不是特别厚实而强劲有力。如何识别“眼底板”的厚与薄呢?以一羽赛膛面砂型的信鸽为例，面砂的内圈至瞳孔外缘显露的部分底板，如若极度粗糙，凹凸不平，或者呈现出一层层近似尘埃物或花岗岩状，则为优。反之，如果瞳孔外缘至面砂内圈显示的那部分“眼底板”，看上去平淡无痕、模糊不清，便是薄。再以一羽“满眼砂型”信鸽为例，无论面砂呈现出颗粒状、丝绒状、云层状，还是四平状：也无论其色泽深与浅、红与黄，凡面砂覆盖得越厚、越宽，甚至直至瞳孔外缘，这是因为大脑的定向磁场和引力特强劲的反映，故而是更好更优良的标志。

    也许有人要问，你的这一论断依据何在?

    答曰：实践是检验真理的标准，经验是实践的发现和总结，规律和共性证明一切。你可自我鉴别，凡成绩卓著的信鸽，无一例不是如此。

    也许又有人发问，如此断言的道理是什么?

    不妨设想，信鸽放飞腾空到浩瀚的蓝天，即使具有一双天文望远镜似的千里眼，在那漫无边际的空间，如若它的大脑里不具有指南针原理般的定向磁场，把回归的定向方位传递给自己的视野，起到导航和引力作用，就算是万物之灵的人，也只能在那无边无际的广阔田地胡碰乱窜，根本不可能辨别出回归路线的，因此说，信鸽具有定向磁场引力功能而归巢，这是鸽类的本能特征，至于在同等客观条件下，为什么有的能回归，有的被丢失，有的快速回归，有的则迟钝回归，那都是鸽类具有的磁场定向引力功能强弱的缘故。    

    因此，“观察鸽眼无用论”乃是又一误导。提醒鸽友们千万别人云亦云，盲从附和。否则，你得走向另一个极端。  

    不只重鸽眼，偏废其它

    鸽界为数不少的鸽友，在观察和鉴别信鸽时，一羽信鸽上手后，总是专心致志地把注意力集中在鸽眼上，并用10倍，20倍放大镜，反复地察看，一旦某一羽鸽子的眼睛符合他的心理标准，便忽略了鸽眼不能替代的其它方面。这种单纯以鸽眼定前程的鉴别术，导致了不少人误入另一极端。正如本文前言，信鸽的眼底板固然重要，但不是唯一标准，还有很多务必注重的因素。诸如体形、体魄、生理素质、精神面貌、羽毛状况等，必须纳入你的视野、权衡其利弊。因为任何一羽信鸽即使是超优良品种的后代，无论存在先天性或后天性的缺陷，都是不可取的。尤其是在“借花传粉”引种的问题上，必须严格把关。可是，有人说，只要鸽眼好，血统正，生理上的缺陷无所谓。这种有失偏颇的观点，我认为是极其片面的。难道鸽眼和血统基因能够遗传，而生理上的缺陷就不存在遗传因素吗?因此说，必须全面审视和考核。即使是后天性的缺陷，也要具体情况具体分析和对待，不可以极端而论。

    至于如何才能达到全面鉴别信鸽的优与劣?我以为除了注重“眼底板”外，首先应以观感和触感为手段，鉴别其体形的生理特征。个人的体验是：头大、顶平、项粗、颈短、挺胸、收腹(指龙骨不可突出)、腿矮而爪大：上手后，有一种肌肉丰满和向前滑脱之感觉。其次是体魄的健康状况。

    看上去特别魁梧、壮实，不存在干瘪瘦弱：上手后，其骨力有一种硬邦邦而挣扎的触感，展开翅膀时，需用一定的腕力，一松手迅速收翼而紧紧贴身，无下垂松驰现象，说明该鸽的臂力极佳，在腾空翱翔时，既能持久，飞速快，又能战胜大自然中的暴风雷雨和鹰隼等天敌对它的侵犯。三是羽毛质地的鉴别。一羽优良血系的信鸽，全身上下的羽毛必是紧贴于身，并有光泽。更重要的是，两翼的飞羽要有强劲的韧性和弹力，不易碎折，毛边宽厚。无论站立或上手，展羽不可成“扇形”，必定收成一匹尾羽似的，才能证明耻骨开合适中，有助于耐翔和速度。四是精神面貌。因为精神面貌的好坏，即是由表及里地证明其内在的机能。凡神态萎靡不振，羽毛松驰，无光泽，鸽眼下陷呈“死鱼目”，即可断定是内脏潜在着病疫的信息。

    回血传宗，纯育保种

    近年来，诸多“鸽书”和同仁，为了固化信鸽的优良品系，提出个“近亲纯育传宗，回血接代皆进化”的理论。笔者未敢苟同。因为人类不可以近亲结缘的科学定义，早已被人们从生物学和遗传学的理论、以及达尔文的进化论出发，通过实践所揭示，并纳入法典，下了禁令。信鸽也是生物的一族，难道可以别论?因此，那种近亲的“优良+优良：特优良”的“纯育保种，回血传宗”论，应该认定，是与遗传学和进化论相悖的。

    台湾省基隆市赛鸽协会会长、著名养鸽家廖勇次先生，在应贵阳市信鸽协会邀请访问时，有人问：“在提纯育种的问题上，请问廖先生有何意见?”廖先生回答：“杂交永远是突破的捷径。纯育保种，再纯也不会有原来的好。”这就是说，纯育是绝对不会优于杂交的。我认为，廖先生简短的论断，不无科学道理，以本人童年的实践为例，我有一羽瓦灰雄，原配雌鸽遇难后，便与其直女配对，育出的三代体质特弱，而且不善飞翔。一旦家飞后，无论春夏秋冬，都是张嘴出气，喘个不停。现在从生物学和遗传学的原理分析，准是一种退化的反映。再说，据诸多鸽友核实，很多放飞成绩卓著的信鸽，无一是近亲和回血的产物。据此，本人不主张回血育雏，更不主张回血留种和参加竟翔。即使要保住某一名系的血统基因，我以为应以自己的主血鸽为基础，在另—家族上下左右都有过佳绩的成员中，挑选各方面素质最好的，与之杂交配对，然后又在子代中优中选优，作为种鸽。如此往复，岂不就达到了回血传宗，提纯保种，开发名血、名品、名系的目的了吗?

    总之，“近亲传宗，回血接代，纯育保种”的“经验”之说，当慎之!否则，到时候只能是把自己口袋里的钞票，掏出来再去“引种”。让你永远成不了气候!成不了体系!