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论拜师(图)
2013/5/22 9:50:14
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  昨天在中信网看了一篇马德洲老师写的《郑州鸽友拜师仪式》的文章,看后感想颇多。

  “古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。”这是古人韩愈的文章《师说》,讲的是何为师?简单概括就是,“师者,所以传道受业解惑也”;学高为师、身正为范。闻道有先后,学术有专攻!所以有人的地方就有老师,孔子曰:“三人行必有我师!”无论做任何事,有师傅的带领就会少走许多弯路;有师傅的带领就会加快成功的脚步!

  中国自改革开放以来,成就是巨大的。我们打开了尘封已久的国门,引进了许多先进的技术,但是随之而来的还有“苍蝇、蚊子”。中国在进步的同时也丢失了好多我们民族的优良传统。我们在追求物质的时候,却丢掉了精神。

  近日我看了一篇《韩国抢夺中国传统文化》的文章,“一、韩国欲将祭孔大典申请世界文化遗产;二、中韩‘端午节申遗’之争韩国江陵胜出;三、豆浆是韩国人发明;四、韩国欲将‘科举制度’申请为世界文化遗产;五、韩国拟将中医改名为韩医申报世界文化遗产;六、韩国学者:李时珍是高丽人,《本草纲目》是韩国文化遗产 。”

  一直以来,韩国人具有浓重的汉文化情结。尤其在近年来,韩国人把这种情结推演到无以复加的位置。从某种意义上说,正是因为韩国人的中华文化情结,才引起了中国人对民族传统的空前关注。如果没有韩国人的一再“刺激”,中国人会如此重视传统文化吗?正是从这一意义上说,中国人应该感谢韩国人,是他们提出更多的思考,让中国的传统得到了应有的重视。争论的背后,体现了韩国人对中国文化的追崇,也证明了中国传统文化的不朽。

  中国的传统文化不能丢,要代代传承!在物质丰富以后,精神也要丰富!在这个物欲横流的时代,在这个崇洋媚外比比皆是的时代,在这个嫌贫爱富占据大多数人的时代,他们能用这种方式来拜师实属不易、难能可贵!能保持中国独一无二的、历史传承下来的这些优良传统,是值得推广的,是值得赞扬的!

  祝福这两位师徒,愿老师认真、毫无保留地传授,愿学生虚心、如饥似渴地学习,愿你们早日成功!


    

发布时间:2013/5/22 9:50:14
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所有评论(11评论
烟花三月鸽舍
11楼
支持2楼
2013/5/23 16:39:31
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中信网友
10楼
盖谁了
2013/5/22 23:12:37
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鸿胜翔
9楼
如果一个人老是认为没有人可以做你的老师,那你就错了!最少说明你不谦虚,“天外有天、人外有人”。你不可能事事都比别人强的,比你强的就可以做你老师!三人行必有我师!
2013/5/22 17:44:34
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鸿胜翔
8楼
无论经济怎么发展,中国传统不能丢,“仁义礼智信,温良恭俭让”不能丢!仁义礼智信”指的是人应崇尚、追求的五种高尚品德,“温良恭俭让”指的是人应培养、陶冶的五种高尚品性,而“忠孝勇恭廉”指的是人应信守、践行的五种高尚品格。品德之于品性,侧重的是德性,更多的是对人的为人处世原则的概定;品性之于品格,侧重的是性情,更多的是对人的自我性情秉持的概定;品格之于品德,侧重的是风格、人格,更多的是对人的持家理政风格、人格的概定。三者中,品德是基础,品性显现的是品德自身的外现形态,品格显现的是品德表象化后的典范。“仁义礼智信、温良恭俭让、忠孝勇恭廉”实为里、表的关系,多种美德实际上统筹于一个核心,分野为三个方面、三种层面,它们相互拱戴、相得益彰、水乳交融。
2013/5/22 17:40:13
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中信网友
7楼
开国有大典,百年校庆有大典,怎么鸽友拜师也是大典啊?
2013/5/22 17:04:05
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中信网友
6楼
难道网站就是这些人在看吗?那还有什么意义?
2013/5/22 16:52:46
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中信网友
5楼
作者看到了吧,就是这些没素质的,一帮垃圾。无所事事的人渣。你们这些畜生真叫人恶心。
2013/5/22 16:51:49
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中信网友
4楼
作秀而已,拜个鸟毛
2013/5/22 15:28:41
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超级种雄1
3楼
是不是没睡醒还是做傻梦呢 ?
2013/5/22 12:39:52
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中信网友
2楼
吹牛b,现在有几人配做人师?
2013/5/22 11:23:03
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中信网友
1楼
白天么求事,晚上求么事。
2013/5/22 10:48:41
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匿名
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