在鸽界，做文化不易，难在贫瘠的土地上长出参天大树，书刊、视频皆归此列。

我断断续续看了几期新创办的视频节目《鸽行天下》，整体感觉还可以，不拘一格的形式和灵活多变的内容很好地体现了它的“行”的特点。与此同时，其主持人和记者退居次要，让位于真正的主角——被拍摄鸽友，而不是让主持人像个明星似的在那里晃来晃去，从而显现出新闻应有的客观性。

近期播出的北京金马鸽业的一期，是它和以往最为“不同”的一期，也因此遭到不少评论者的差评，认为拍得太烂，没有重点和看点。对此，我有不同的看法。

盛夏季节，几个北京“膀爷”围坐在院落树下的桌旁，喝着茶、抽着烟，三言两语聊着鸽子，不时拿出一只鸽子品鉴，随意、自然……

或许，作为观看视频的鸽友来说，其目的性很强，即都想从被拍摄者的口中听他们讲出一些养鸽的真经，但如果被拍摄者不善言辞，想到了说不出来怎么办？或是担心言多必失，被人视为废话怎么办？或是压根儿就不想掏出自己那点“干货”怎么办？这时，拍摄者就要根据采访对象的不同决定其拍摄手法。

暴风骤雨是一种风格，换个角度看，云淡风轻又何尝不是一种风景呢？

从本质上讲，养鸽是一种较难用语言表达的感性活动，有时甚至只能用“只可意会，不可言传”来形容，需要参悟和感知。这时，更多的是需要受众用眼看和用心领会，而不仅是听对方怎么说。如此倒不是故意将养鸽神秘化，而是其“不确定性”决定的。

退一步，即便对方讲得很好，但是否适用于你，则是另一回事，正如没有完全相同的两片树叶一样，其中会因所处地域不同、鸽子不同、鸽舍不同而表现得千差万别。即便它适用于你，也还是别人的东西，要想让它变成自己的，就需要有“化”的功夫。

“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”，这句中国的古话，强调的就是环境变化对于事物存在产生的差异性。因此，在面对各种“传经者”时，不仅需要对方能“传”出一些真经，而且，还需要接受者善于分析和甄别，一分为二地认识问题，只取适合自己的为我所用，而不是生搬硬套地全盘接受。

我们承认，养鸽有一定的规律可循（相对而言），但没有一成不变的固定模式可以照搬。事物永远处于发展变化之中，一个人不可能同时两次踏进同一条河流。

有时候，我们所谓的比赛经验其实是相对的，相对于从前来说的。

今日的赛鸽运动发展之快，已使我们的主观认识显得迟滞而吃力，难以跟上其快速发展的脚步。远的不说，就以三年为准。我所在的这个会员近万、竞争激烈的省会城市，三年以前，你或许有过在比赛中拿过前十甚至冠军的经历，但停了三年以后你再参赛，可能连入围都难，所谓此一时彼一时也。

这就是今日的赛鸽运动，“小徒弟乱拳打死老师傅”不是没有可能，说它有规律可循似乎也有，说它无规律可循似乎也未尝不可。鸽界已经发生和即将发生的事实，从另一方面有力地证明了这种可能性并非传奇。

这也是我要求自己不管是春赛还是秋赛，每年必须打上一季的原因所在，成绩怎么样不重要，重要的是我参与了，我不想让自己落个只会纸上谈兵的“空头理论家”的虚名。往深里说，通过一年一度的参赛，我触摸到了赛鸽运动的“肌理”，由此体验到了什么叫做实践出真知，什么叫做知易行难，进而体悟到了“君子欲讷于言而敏于行”（孔子语）和“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”（陆游诗）的前人教导的真意……

对于《鸽行天下》，我没有太多可寄语的。如果有什么建议的话，也只是希望它的播出周期不妨拉长一些，可以考虑半个月甚至一个月播出一期。如此建议的目的是为了不因赶进度而影响节目的质量，宁可少播几期，也一定要在节目制作上力求精良。

最后，祝愿《鸽行天下》成为鸽友了解鸽界的一扇窗口，成为传经“授业”的一座桥梁，并走好、“行”远！