信鸽竞赛从一开始的组织比赛、参赛人员的考虑，到集鸽、运输、监督一直到放飞、报到等各个环节，都是鸽友们关心的话题，通过对各个环节的严格把控、公平透明，以达到对比赛结果的真实可信，能够真实地反映一羽鸽子的飞翔能力。近年来公棚比赛和俱乐部、团队式寄养是我国最主要的比赛形式，因为统一了一些共性的环节，监督起来更加的简单和透明，上万只信鸽在同等条件下，优秀的鸽子取得的成绩更容易让鸽友接受和认可，在比赛的监督过程中，最重要的一环是全过程公平、透明，可追溯。

　　信鸽比赛从一开始，因为荣誉和奖金和诱惑，一直伴随着作弊的声音不绝于耳，为了防止作弊，加盖暗章，再后来公棚的比赛形式运用而生，再后来电子脚环、全程直播，一直到现在的GPS脚环。随着科技的发展，作弊的可能性越来越小了，但是有利就有弊，高科技作弊，复制电子脚环也是层出不穷，无法从根本上杜绝作弊的可能。

　　进入2021年以来，有许多比赛平台在制定规程时，都高喊比赛加装GPS，给鸽友感觉比赛更透明，以此来吸引鸽友参赛。本舍在这里认为加装GPS总比不装的强，防作弊不要一味地在技术上防，协会更应该加强监督，加高门槛。鸽友们也不要一味地认为加装了GPS就万事大吉了，GPS不是万能的，有许多不靠谱的公棚即使加装了GPS，其比赛结果，鸽友们也得擦亮眼睛，小心为上，防作弊更应该防人心。一个公棚、一个俱乐部只要心存作弊之心，仅靠GPS是防不住的。

　　欧洲的比赛，动辄几万羽联赛，虽然奖金很少，但是鸽友们鲜有异议的，要想比赛结果让所有鸽友信服，需要一个充分监督的一个机制、制度，更需要一个深厚的文化氛围和底蕴。如同东西方的文化和企业管理制度，西方强调契约精神和监督制度，虽然机制有时效率很慢，但是这种精神基础从五月花号就开始了，一直到制度出台的127天的监督、制约设计，再到哈佛和西点。东方则强调从内而发，无论是儒、道、释，都是强调首先从自我改变，从内心改变，由内而外，修身、修心、修因果，通俗地讲，一个人只要他天天琢磨想干点啥事，总会干成的。近代的心学也影响了许多人，特别是一些日本的企业管理制度，以前本人曾系统地研究过日本的管理，因为你想打败一个人，那你必须得了解一个人，你不了解他，你怎么可能能打败他？从德川家康开始，一直到涩泽荣一、大久保、松下幸、本田宗、盛田、稻盛和夫，无一不强调的是内心的忠诚，这种制度如果方向是对的，那么效率很高，如果方向是错的，也错的很彻底。

　　我国的信鸽行业，不是单一的信鸽比赛，是集信鸽、观赏鸽等一系列的信鸽饲养、比赛、交易等等信鸽衍生行业组成的庞大的一个产业链。即使我们把信鸽比赛这种单一的模块拿出来，也不是一个GPS能够解决的问题，如比赛用药问题、高额奖金问题、信鸽交易拍卖、税款的问题，再说的大一些，信鸽文化以及全民参度与普及度的土壤底蕴等等问题，不能把信鸽比赛变成少数人的狂欢，更有的如信鸽协会下发的文件中所述的涉嫌逃税、*博、洗钱的法外之地，他们代表不了整体中国鸽界。

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