春去夏来，疫除运来

——在上海封控期间对鸽界的几点闲想

　　引言：2022年5月5日，立夏。疫情即将解封之际，笔者看到有一张美图：一位少妇穿着红衣黑裤，围着墨绿色围巾，头微微向左倾斜；左手叉腰，右手举提着一个竹篮，在晨光的芦苇边摆了一个“Pose”，下边有文字“愿春来，疫去，山河无恙。愿情存，疾散，你我好！”富有诗意和远方。

　　今天，春已去，夏降临。本人在疫情封城的月余后更有2点感悟：一是人生除了生死，一切都是擦伤；睡前原谅一切，醒来便是重生；二是养鸽的本质，赛绩就是硬道理；赛鸽的真谛，培育中国特色的优秀种鸽。

　　现在，借此宝地，聊聊中国鸽界的“偏好”或“瑕疵”，目的就是捋清鸽友的思路，使赛鸽走上更健康的道路，不断地把中国特色的赛鸽事业推向新高潮：

　　1、好大喜功，偏信“一鸽遮天下”。在中国鸽界，有两种好大喜功的现象。一是某些新养鸽的鸽友，往往表现出好大喜功，一旦家里有了一羽或数羽好鸽子，便自然而然地产生了“妄想症”，偏信“一鸽遮天下”，或“一鸽打天下”，造成“自我妄想”的虚假现象；二是某些鸽界老者，为了成为“鸽养家”，用尽余力地做广告、播快手，一会儿说某某名鸽“天下第一”；一会儿又说某某爱鸽“绝世无双”，目的更多地招来“买客”，引来更多的生意。

　　试问：大名鸽的崽“天下第一”？大爱鸽的崽“绝世无双”？那么，到底是名鸽的崽厉害？还是爱鸽的崽超群？这不是自相矛盾吗？要知道：鸽界中绝没有“一鸽遮天下”，而是确实有“一路天候一路鸽”。

　　2、报喜不报忧，只讲过五关，不言走麦城。中国鸽界，每年都要举办春赛和秋赛，鸽友间似乎存在着一种不言而喻的“潜规则”，这叫做“报喜不报忧，只讲过五关，不言走麦城。”多数鸽友深感比赛的结局与自己的脸面有关，宁愿宣传自己比赛取得过好赛绩，而不情愿或隐匿比赛失手的结果。

　　这种思维模式，往往局限了自己的反思能力，不善于客观剖析自己赛鸽失败的根本原因，不理智采取应对的策略和解决问题的具体方法，就会在十字路口徘回、停滞不前，或是产生恶性循环的不良后果。

　　3、只讲自己的主见，无视他人的想法。在自媒体上，所谓鸽界大师、名家，不约而同地形成一句口头禅：你记住我这句话，仿佛在传达圣旨，不能讨论、不能研究、更不能辩解。

　　这种只讲自己的主见、无视他人想法的一言堂，往往窒息了鸽界自由研讨的氛围，遏制了“百花齐放”和“百家争鸣”生动、活泼、民主的信鸽科研的大好局面。

　　只讲自己的主见，无视他人的想法。实质上就是“我讲你听”“我说你做”“我是真理”的集权行为，从而使赛鸽运动陷落没有思想、没有创见、没有超越的“一潭死水”，那是多么可怕、多么无聊的事情，必须尽快地改变鸽界这种不良的风气。

　　4、好经验主义，轻信鸽科研，喜吃赛鸽“快餐”。现在的赛鸽运动，似乎走进了赛鸽“快餐”的死胡同，表现在“好经验主义，轻信鸽科研”。

　　众所周知，赛鸽是需要经验的积累和经验的相互学习的，并要上升至科学的育鸽理论。但是，赛鸽绝对不能成为经验主义，赛鸽需要从实践出发，理论与实践相结合，理论指导有效的实践。这是一个完整的赛鸽“智慧链”，缺一不可、相辅相成。

　　好经验主义，轻信鸽科研，就像喜欢吃赛鸽“快餐”，由此，把博大精深的赛鸽运动，狭化为“经验第一”“经验指挥一切”“经验至高无上”，从而阻碍了自身向高端的发展，乃至会影响了中国赛鸽运动的卓越发展。

　　5、片面强调“蓝天见”，但暗中捣鼓“小九九”和“小算盘”。自从我国李梅龄大师提出“笼中看”后，也有不少现代名家提出“蓝天见”。

　　这两者表面意思差不多，一个是讲待鸽子装入笼中后，再检验鸽子的性能与品质；另一个说的是，鸽子只有在蓝天中拼搏才能见分晓，而且是“唯一性”。

　　其实质是不一样的。李梅龄大师不仅主张“笼中看”，而且广泛收集信鸽研究资料，进行理论与实践相结合的探索，据历史记载：当时，李梅龄大师曾从德国进口《德国军用鸽研究》的原版德文科研专著，有人看到没有翻译为中文，后在“文革”中遗失，甚为遗憾；在片面强调“蓝天见”的某些鸽友，但自己也会暗中捣鼓“小九九”，难道他们只信“蓝天见”而无视平时“天道酬勤”的努力、用功和学习吗？！

　　不是，绝对不是。他们也会运用鉴鸽、摸鸽、养鸽、训鸽、赛鸽好手法的“小算盘”，再不断向成功的金字塔迈进，有时偶尔也会成功，但成功的几率很小，甚至会走上养鸽生涯的“死结”，必然陷落“不能自拔”的死胡同。因为他不知道鸽界有绝对真理：“蓝天见”，潜台词是世界上没有人懂鸽子，完整地说就是世界上没有人100%懂鸽子；还有相对真理：“眼力见”， 潜台词是勤奋而又有天赋的鸽友，通过大量的实践和理论探究，能够20%或30%或40%看懂鸽子，并随着科学、方法、技巧和经验的长进而不断地成熟。

　　6、追风从众，比如：现时“奶酪”满天飞。国人有一个弊端：从众，鸽友也如此。事实上，凡是有一定年份的养鸽者，都清楚地知道：每隔一段时间，就会“炒作”一大名系。自改革开放以来，鸽友们就会记得，开始大肆宣传“詹森”，而后又传播“詹森快，桑杰士更快”，如今拼命“炒作”名系“奶酪”，比如：有人夸夸其谈，自家的“奶酪”是240的直孙；又有人煽情鼓骚，这是著名的“奶酪”黄金对，出了5代鸽王；再有人极度宣扬，我家的“奶酪”全是原环的，是中国和世界最多最好的……总之，呼声“一浪更比一浪高”。其背后蕴含着一个动力机制，就是煽动鸽友形成追风从众的效应，以至于造成从众抢购的买鸽效应。

　　至于鸽子品质到底好不好？好在哪里？价格是不是合理？性价比如何？只有天知道。

　　7、崇洋迷外，盲目引进。当改革开放之风吹进国门时，笔者还记得：凡是年轻人带手表，有中国上海牌、日本西铁城、瑞士英纳格等，有条件的、有经济实力、讲究跟风时尚的年轻人以买瑞士英纳格为“时尚”，买日本西铁城为“显摆”，而买中国上海牌为“凑乎”。当今的鸽界，也是如此，尤其是“大户”“大款”“富商”，崇洋迷外，盲目引进。哪怕只要戴上一枚原环，再加上名系、辈分、高代等，便可以吹得神乎其神，甚至可以忘乎所以。

　　崇洋迷外，盲目引进。客观上造成2大弊端：一是“白花花的银子大量外流”，被讥讽为“钱多人傻”；二是制约或阻碍了中国赛鸽家的育种之路。

　　当下中国的好鸽子很多，每年还会涌现出不少“神奇小鸟”，可以这么说：中国优秀鸽子的实战能力，并不比外国的差，如若你一味买买买，结果呢？！

　　8、认钱不认人，赢钱是硬道理，有些鸽友几乎堕落为赤裸裸的“拜金主义”偏执狂。近年来，由于我国赛鸽事业逐步进入市场经济，赛鸽运动也由“全民化”的赛鸽乐趣，演变为染有“铜臭味”的赛鸽市场，其中，有不少鸽友受职业赛鸽的“短、平、快”和“高奖金”的刺激和影响，已经出现认钱不认人、赢钱是硬道理的“奇谈怪论”，有些鸽友几乎堕落为赤裸裸 “拜金主义”的偏执狂。

　　这种只讲金钱效应，不讲人品表现；只讲比赛输赢，不讲文化素养的赛鸽价值观，已经侵蚀诸多鸽友的思想与灵魂，使得赛鸽“拜金异味”四处蔓延和到处泛滥。比如：公棚作弊欺诈、鸽友弄虚作假、协会怠慢敷衍等，已经成为中国鸽界发展的“毒瘤”，必须先除去而后快，还现代赛鸽融入全民健身运动一个晴朗的蓝天，一个具有生态文明的白云蓝天。

　　结尾：今年上海的疫情，既给赛鸽运动与公棚收鸽抹上了一层冰霜，也给笔者留下大量休闲反思的时光。

　　春去夏来，疫除运来。疫情期间的悠闲与无奈，教我学会反思、梳理、归纳、提炼……今天，是立夏日：别了春日，又见夏天；加强防范，喜迎解封。在当下“人鸽合一”“智慧养鸽”“赛鸽市场”“赛鸽文明”的新时代，我们相信：中国的赛鸽运动，必须正本清源、守正创新，让普天下的鸽友共同承担与弘扬养鸽的初心和赛鸽的使命。

本文配照：

1、 和平天使，光辉岁月；



2、 升旗仪式，信鸽展翅；



3、 公棚彩旗，鸽子伴舞；



4、 东方欲晓，赛鸽飞翔；



5、 红旗引领，家鸽训练；



6、 种鸽中心，优化育种；



7、 只求耕耘，也要收获；

8、 拍卖竞争，巾帼亮丽。