跋：放出的不是鸽，而是歌！不是五百一千的距离，而是历史传统漫长的时空！
这就是工作室近期日程安排的缩影：厚重的传统乡土文化老百姓喜闻乐见，也许他们学历甚低，但在三茬大会(庙会)这样的平民形式里，却包含着很多中国传统文化的精髓！
人群身后，是即将举行开光仪式的“关帝庙”（民俗喜称为“老爷庙”）。关帝为三国蜀国名将云长关羽。
"关帝庙者，凡我乡间村舍，莫不尽有。世传：山东文圣，山西武圣，文儒武义，两皆相宜。武圣山西运城解州人士，关王故里，自然依坟置庙，百代朝宗，成就武庙之祖。后人感其忠义，分灵引尊，庙宇渐遍布海内，规弟子，正人伦，各使教化于一方。青灯观青史，着眼在春秋二字，谁不知六艺在身；赤面表赤心，满腔存汉鼎三分，真个是五德归一。既能文又能武，财神担肩，生为雄死为杰，圣灵屡显。"
译文：“关帝庙，现在在国内外本来都经常看见他的香火，在我们山西地方，则更是几乎每村都有。自古以来传下来的中国两大圣人，文圣人山东孔夫子，武圣人则是我们山西关老爷，一直是后世师法的榜样。宗教信仰的趋势，门派是被逐渐忽略进而是互相融合的，那么两大圣人一起奉信本来就是相宜的。关老爷关羽是山西运城解州常平村人，他死后，乡人依着他的坟给他建庙来纪念他，后来各地纷纷分其灵光回去建立分庙，这样延续已经百代，解州的关帝庙，也因此被称为“武庙之祖”。后人之所以对关帝庙崇奉倍至，不断分灵引尊其庙宇香火逐渐遍布海内外，目的是规劝弟子，敦正人伦，各使教化于一方。青灯观青史，着眼在春秋二字，谁不知六艺在身；赤面表赤心，满腔存汉鼎三分，真个是五德归一。这算是对关老爷生平最好的诠释了，他能文能武，生为人雄，死亦鬼杰。在中国的很多地方都流传着他死后仍然显圣主持正义的传说。此外，他还与赵公元帅并称文武财神。”（引部分碑文、译文——作家工作室）
张灯结彩，隆重为事，足见老百姓的崇奉之情！
虔诚所使，香客如织！此时，距开光盛典还很早。
在仪式之前，神像匾额乃至置于廊下的石碑，都以红绸轻缦——要等仪式完结，具备了灵性的诸般才可与善男信女见面。
开光仪式（点眼）进行中……这个部分属于中国传统佛教文化的精髓！
开光完成后，人们争睹关老爷金身及记事碑文（含记事碑、功德碑各一块，记事碑为主，功德碑为辅，二碑皆出自工作室手笔，并被专业主持人当场诵读）！
“碑刻文学自来只能出于真正的才子之手，否则“可惜了好端端的石碑，更对不起和它要长厢厮守千百年的时间”。碑刻文学是大时代兴衰交替的一个指标，总是乱世灭盛世起。生灭盛衰的真理难以抗拒，但今天我们所处的是一个非常伟大的盛世，在中国这样一个自古非常重视文化的国度，相信碑刻文学这一传承数千年的传统项目，一定会长传不息并且不断发扬光大。”
与此同时，庙门外爆竹声动，老百姓共庆开光之喜！
庙宇端庄的庙宇檐脊，被人头拥耸，爆竹烟开天空，彩带飘飞，对面的戏台这时候也像一个虔诚的香客！
此时，戏锣敲，彩鼓嚣……
记事主碑原貌。当地报纸给予高度评价：“因老爷庙（关帝庙）兼有宗教信仰及社会主义精神文明建设需要的双重色彩，因此这次开光盛典出现了两大亮点：一是我县大佛山的法师们现场为
从一个群众的自发活动足见一个地方的民风，这不是虚妄的说法。我的家乡太谷，自古人杰地灵，人才辈出，从白居易，孔祥熙，再到被梁任公（启超）评价为“大江以北，无出其右”的书法家赵铁山……乡情之敦朴，土产之富庶，实为当今宜游之所！
兴建、修葺佛塔、寺院、庙宇，塑佛像神像等事情，且不论布施主功德无量，就是旁人赶巧遇上，也是非常吉利的事。因此，引图在此，望分享者并得好运！
整修家谱，撰写碑刻文学的文字，是我室的专长！
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