俗语说“工欲善其事，必先利其器”，这一句古之明训，其意思就是要想做好一件事情，则先要把所需要的工具准备好，才有可能达到目的。当然我们鸽友要想自己所饲养的鸽子能在各项比赛中脱颖而出，当然也要在开始饲养时从种鸽的选择以及以后的各项管理工作确实做好，这样才有可能达到目的。

    种、养、训是饲养鸽子的三大要素，而以种为先，这是无可否认的事实，试想如果没有好的种鸽却想要在以后的比赛中获奖，那无疑是缘木求鱼！

    赛马在国外是一项很盛行的群众运动，大家也都知道，快马加鞭是取胜的关键动作，但是如果马质不良，体力不继，纵使再加多少鞭，还是难以取胜的。赛鸽也是同样的道理，若没有优良的品种，欲要其一飞冲天，可说是微乎其微，甚至可说是不可能的。

    古代斯巴达，因为战争上的需要，必须培养大批的武士，所以从出生开始就不断地加以严格训练。如果是体质虚弱、不堪负荷的，就送到山上喂狮、虎，这样经过不断地淘汰，及至长大，个个都是魁梧的勇猛之士。虽然这样是不近人道的做法，是不足取的，但如果此种手段用来培育赛鸽，应该是一件成功的手法。

    精兵是要胜乌合之众

    也许我们会发现，某人养了一大群的鸽子，用最理想的管理方法、最好的设备、最好的饲料，但是参加比赛的结果，竟然一羽也没有获奖，这原因何在呢？相信应该就是没有良好鸽质的种鸽所致吧！

    一般说我们养鸽子并非量多即可取胜，也许偶尔会出现奇迹，但是机会是很渺小的，一群乌合之众，总是敌不过训练有素的精兵。

    论鸽质，就离不开遗传问题，也许有人会问，父母鸽均是来自铭鸽或名系，为何还会育出平庸的第二代呢？也许这平庸之子又会再育出出类拔萃的下一代？这依遗传学原理来看，这是很有可能的，此应是隔代遗传的原因吧！当然啦！具有名鸽血统者，其后代会出现强豪是毋庸置疑的，且其机会是相对要来得高，因此用名鸽血统对培养胜利鸽是必须具备的一环。

    也许我们又会发现一群选手鸽给予同样的管理与营养、训练，可是其参加比赛的结果，有的竟能出类拔萃，独占鳌头，而大部分却是名落孙山，且其成绩相差甚远。究其原因，不外是因选手鸽的“质”不一样的原因吧！这又是鸽质原因，也是取胜主因的有力证明之一。

    举凡一切动植物皆有其质量优劣等级之分，古人以察言观色可以证明一个人之心性，鸽子亦可用查其“言”，观其“色”而知其健康及生理状况，才能做出适当的处理和对策。

    如果不知重视优良血统，利用遗传学原理，来培育出自己想要的良好品种的鸽子，而走旁门左道，一味钻牛角尖，最后是让自己落入失败的命运。

    我们养鸽者痴于鸽的品鉴，每一位养鸽者的养鸽经历不同，当然其品鉴鸽子的能力也各不相同。各人的领悟心得亦是同样，偶尔获得比赛冠军者，亦只知其然，而不知其所以然，或有的终其一生竟无一次成功，甚或倾家荡产，事倍功半，遗憾终身。凡此种种无不与鸽质的好坏、品鉴能力准确与否有相当大的关系，因此对于优良鸽种的引进与遗传、鸽质好坏的品鉴能力之提高，实为鸽界的当务之急。

    一个人的天资与秉赋可能会影响其一生的事业，一羽鸽子的资质亦会决定其飞翔生涯胜败的命运。人可以经由后天的环境教育提高其智慧和体能，以弥补其天生资质的不足，但是不可否认的，在某些方面还是无法完全达到理想的完美境界，鸽子亦然。虽然经过后天适当的管理和给予良好营养，但是始终无法改变其平庸的智慧与体能，这只能在竞翔中才可以分晓。

    应去芜存菁培养良种

    我们基于人类立场不能像斯巴达那样严格汰劣取优，那么我们为什么不能以斯巴达式用于我们的赛鸽呢？这当然是可以的，我们可以由挑种、交配，再由第二代选种、交配，去芜存菁，再培育出更为优秀的第三代，如此生生不息，最后定能作育出自己优良的一个鸽系。有一句俗语说：“小时了了，大未必佳”，从这一句话中已含有极大的资质成分。试想一羽天生具有良好鸽质的鸽子，小时必能有某些方面的表现优于同类，及其长大，更能显现出其与众不同之处，此为鸽质良好与否所表示出的差别所在。

    还有一句俗语说：“龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞”，我们怎能期待乌鸦生凤凰呢？一羽鸽质平庸之鸽，又怎能要求它为我们生育出一羽冠军鸽呢？这无异于是天方夜谭！又如何盼望狗嘴里能长出象牙来呢？你说是吗？

    总而言之，鸽友们应该要重视鸽质，应该饲养高品质的种鸽，但要如何才能引进到高品质的种鸽呢？这就要求我们养鸽者对鸽质的品鉴和培养能力不断地提高，有朝一日方能扬眉吐气，一举成名，成为鸽界中的佼佼者。