棚 间 杂 议（二）
牧 鸽 人 家
社会缺少公平正义最大的祸患，是会形成一种隐藏于普世价值规范后面的逆淘汰现象，也就是谁最守规矩谁先被淘汰，谁奉行潜规则谁受益最大，最终诚实守信者心在流血，坑蒙拐骗的名利双收。真相越是在四处曝光，就越怀疑所见多是假相。鸽友小聚，年长者叹息：年轻时赶上下乡，中年后赶上下岗，老实巴交辛苦度日，省吃俭用爱鸽如痴，如今既贫且病大限将近，觉得世界不是我们的，也不是你们的，它好像是骗子们的。说者摇头眼神凄楚，听者俯首甚感悲凉。
经济发展当然是好事，但人和钱打交道的时间一长，就仿佛是酒里掺多了凉水，人味也变得淡了。二十多年前，桑梓老家民风敦厚，你若问路，被问者多半会骑辆自行车一路把你驮去。而今在同一地方，高速立交汇集于此，外地车辆稍不留神便会走错，一日路过，见交叉口处立一老汉，头戴草帽手拿纸壳，走近一看上面写着——带路5元。电视上正教人如何留住乡愁，然而乡都没有了哪来的乡愁！
许多鸽友对于国血之争论是嗤之以鼻并笑之无聊的，我也觉得写此有扯淡之嫌，但究竟染指，不禁顶着板儿砖想说个明白，其意义当不如秋菊打官司，还能要个说法。国人讲究在商言商，于是身在泥潭者便赞扬泥潭，身在粪坑者自然标榜粪坑，利之于眼下管什么将来，利之于身侧问什么黑白。无利可图的事哪有人做，文章一沾国血，不是被讥闲的蛋疼就是被骂忘了祖先。所以，每次写到关于国血的话题，都不免要问一下自己搭这个话茬的动机。
梳理这几年自己有关于此的拙作，不过是反对把赛鸽一分为二成国血外血而已，盖因这种提法明显是机械的、笼统的并且是容易混淆的。这种提法既不尊重前辈们的努力，也是对后来者的不负责任。我也怀疑那些一提国血就神经过敏的诸君的动机，诸君在这条斩不断的脐带上到底汲取了怎样的营养，特别是搬出祖宗大骂异议者为洋奴的兄台，总让我想起大清朝大厦将倾时，紧拽着太皇太后的裤腿儿，哭喊祖宗之法不可变，却又各怀鬼胎的×才们的嘴脸。
对“国血”的提法我确认是不妥。但是我从未对鸽界前辈的成果产生过怀疑，李种、汪种、杨氏西翁、陈氏双阳、高家绛、培尔琴、飞轮系、秀龙鸟……还有很多名震当地，纵横赛场却被埋没了品系的前贤大作，都应该是鸽中翘楚。即便当下也不是没有新品诞生，只是环境如此，想得到普遍认可真是太难太难！如以国血之名一概而论，则不但掩去了他们的光泽，也遮蔽了后来者的眼界。我们受教多年的共性大于个性、集体高于个体的洗脑理论，在区区鸽界竟也如此积重难返。多年前我不再写看似规整，充满一二三四的八股文章，尊崇我手写我心，只此一点也明显背离了祖先知白守黑为天下式的告诫。
瓜无滚圆，人无十全。感谢提出不同意见并留下精彩点评的鸽友，你让我知道即使以鸽为文也是人外有人，天外有天；也感谢爆粗口的鸽友，你让我发现用文字打出的脏话并不比嘴里骂出的高明，可能我的观点不巧对你所深谙的理论有所冒犯，我表示理解，但我不是一个轻易改变自己观点的人，这一点也请你理解，再有，别一看文字就非得追着问人家的赛绩，这是两码事，美食家就一定是好厨师吗？
云在山顶，风在树梢，时间是掬在手里的一捧水，任你怎样用力它终会在指缝间悄然滑落。我们见识了太多励志故事，总想逼着自己成点儿事，也想迫着儿女成点儿事。但对于大多数人，人生只是个过程，有个比较完整的经历不出什么意外就算福气，比如平平安安地上学上班、平平淡淡地结婚生子、平平静静地退休养老，完了以后，过去是一块地儿，现在是一股烟儿。
事物的发展都需有人做出努力，鸽界虽不足道也概莫能外。在历史上留下名字的仍是李、汪诸公，一段时间内后人恐怕难以超越。我辈之努力不在争一时之正谬，而是提醒后来者，赛鸽者的思想也应该有一对翅膀，一定要自由地翱翔！
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