——关于传人的思与想
一叶一花妙无穷，直待高人施妙用。
毋庸置疑，夏拉肯是詹森兄弟、克拉克们的“伯乐”。
夏拉肯不同于后者们的“只会做不会说”，他爱说，著作多多，可做的也不错，人们享受他所说，也“粉丝”他所做。
他似乎没说过自己是詹森兄弟的传人，字里行间却说克拉克是詹森兄弟的传人：
“‘石板灰32’的子嗣让乔斯·克拉克成就为荷兰鸽史上最有名的鸽友。”“克拉克就是因为拥有詹森鸽，而让他成为当时荷兰最有名望的翔者，多年下来，都展示出无与伦比的领导权，同是那个时候，乔斯·凡·林普特除了詹森鸽已不再需求任何鸽子。”
“后代、接班人、接传某一流派风格的人”是“传人”的定义。克拉克选择“除詹森鸽外不再需求任何鸽子”，玩的也是詹森兄弟短平快赛鸽流派和风格，他理所当然是詹森兄弟的传人。
而屠夫霍夫肯呢？夏拉肯仍于《詹森兄弟传奇》中写道：
“居斯特·霍夫肯那些名鸽，部分是源自冯斯·詹森的。还有，有一段很长的时间，霍夫肯鸽子的素质是被低估了。”“（冯斯·詹森的）这些鸽子跟利速·高基鸽杂交（这是屠夫霍夫肯原来拥有的鸽子），结果让霍夫肯的声名如日中天。”
《传奇》主角詹森兄弟和霍夫肯经历类同：库勒曼的“红狐1919和红狐1926”、史高特的“族长石板灰32”，以及詹森本家鸽，是詹森家主要的3路血源。
思疑：按照“传人”含义，霍夫肯们是谁的传人？而詹森兄弟呢，是库勒曼、史高特，还是本家鸽的传人？
不纠结洋人，想想国人：
李梅龄是谁的传人？汪顺兴是谁的传人？他们接了谁的班？接传了谁的风格？
已经有太多关于他们的鸽史回顾了，只是觉得，拉大旗作虎皮、戴着“国血”那个金刚箍，或抱着“你用过我的鸽子，我就是你的师傅，你便是我的徒弟”满处找痕迹的观点，人们都不知道怎样实事求事谈传承。譬如，不从画地为牢中跳出来，你也弄不清楚刘秀龙假如真的如传言所说，在一羽台鸽帮助下取得新突破，他到底是师傅还是归类某人或某鸟的传人？这似乎表示有必要厘清：粉丝不等于传人。
讲传统，是美德，也会是包袱、桎梏和双刃剑，曾经巨兽般的大清帝国，食古不化，困于祖宗旧例而败亡。
现今满世界的人都认为李小龙是咏春拳的传承人，《叶问》等大量的充满想象力的文艺创作如江涛拍岸，冲刷着人们的三观。可事实上，李小龙虽以咏春为基础，却打破了门户之见和清规戒律，创新性地集合了各门各派最简单、最有效的散手，把各种“小手段”串联起来形成了“快准狠”、流畅而最具实战性的新拳法，可说他有许多“师傅”。假如没有他的离经叛道，而是墨守陈规不敢踏入雷池一步，哪来的截拳道？如今强说他是咏春的传人，他若在世，认同吗？自成体系、开宗立派，宗师级的他，为什么不是别人才配做他的传人？
“传人”一事，似乎洋人没有中国鸽人那般执迷：至今许多欧美名家并不认为自己是谁人的徒子徒孙，而且年年花钱买精英、买个体，用以充实和壮大自家队伍，山高人为峰，其意“巨人站在巨人肩上”。我们养鸽子，难道不也应该禀承这个道理？
师傅领入门，修行靠个人。走自己的路，力争上游勇于超越，让别人做自己传人的人，我心崇敬，比如鸽界的李梅龄、汪顺兴、杨登元、张顺奎等。当代好像还有位老师，他有传承有实力，却不加掩饰直接给自己鸽子冠名“存折”，不留任何李鸟、汪雕、胡本、桑杰士类的暗示，直言不讳不重虚名，要把鸽子练成抢真金、夺真银、有效益的“提款机”。鄙人有时下意识想：他是“商贾之道”的传人，还是“识时务者为俊杰”的传人？
回到“詹森兄弟是谁的传人”的问题，思前想后，也翻来查去，好像詹森兄弟从来没有考虑过这个事情，一亩三分地，买鸽、赢鸽、卖鸽，毕生做着看似最简单的事情，却成了鸽坛巨星。
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