沉岭山人，中信网专栏作家。其简介只有“仁者乐山 智者乐水 无利故淡 道合故亲”寥寥四句十六字，如出世之高人，而其作品也如其简介，聪慧灵敏跃然纸上。鸽友曾高度评价：“读其文章如观书法，行云流水，品其味如赏山水，怡然自得”。

    一、赛鸽——赛是纲，纲举目张

    运动作为竞争性活动，自然是比高低，决胜负，以此激励人们的斗志，冲击更高标准和不断挑战技艺、智能、体能和精神意志等各项极限。因此，“赛”是运动争竞的最后和最高形式，运动员和斗士们之前所做的一切，譬如信鸽赛前“种、配、养、训”四大环节，均以此为目的。

    二、种养训——鸽子好不好，养好了再说

期许诸君重种气而不执迷，用心强攻养功，真正把“养”字当成基本功的基本功。是因高手比拼，拼的是种气，更是养功；养，是“举事”的基础、后勤和维系，鸽体健康，又是状态的前提；养功达标，才有机会拼种气、拼运气，乃至拼谋略。粗暴点说：鸽子好不好，养好了再说。

    三、詹森兄弟——学詹森生，似詹森死

    读《詹森兄弟传奇》录以《詹森兄弟的常识》，将纯系个人读后感分类整理，“观念先于技艺”，据此“谋定”而“后动”是人类精英和高手们踞高之所在。“学的是精神，似的是皮毛”，参透“不为品系而成品系”是詹森兄弟常识之一，坚持“以己为本，发展创新”，则“学詹森生，似詹森死”！

    四、鸽眼论——看什么？

鸽眼论者们脱离科学实践，拒绝学习、思考和接受科研新成果，却热衷于从并无确切科学依据的“眼志论”一类“猜想”与“臆测”出发，把自己当成了“权威”和“专家”，迫不及待和先入为主地把鸽眼彻底当成信鸽归巢辨向机制的关键性、决定性器官，并果断做出“有好眼就是好鸽”或“有好眼志就是好鸽”的推定……

    言至于此，必定有人问，难道鸽眼真的不用看？

    答：否，鸽眼应该看，必须看，问题是看什么！

    五、谈国血——水到渠自成

具有冠军基因的赛鸽是透过不断的比赛“激活”并筛选而出，优良赛鸽品种（家族）是从稳定的赛绩和稳定的遗传表现“顺理成章”地形成。为赢养鸽，是赛鸽运动的本质、动力和必由之路，而非单纯为某血养某血，为某品种养某品种。至于“国血”应该如何称谓，最相信还是那句话：水到渠自成！

    六、不死必归——脱衣摘帽

    “不死必归”除了对“娱乐休闲族”和深怀“宠物情缘”者的精神慰藉外，站在赛鸽运动的角度，无论理念还是鸽子，都不像是中华赛鸽运动的财富，更像是包袱和负资产！

    七、中国鸽史回顾——有条件更有信心

    由中华信鸽杂志起草与修改工作、收集、参考了大量的历史史料，并加以提炼和概括，以“二线三阶段”叙述了中国现代赛鸽运动的起步、普及与全面发展三段历史进程，真实地再现了赛鸽的历史。

    八、中国鸽友——中华赛鸽运动的舞者

中国鸽友创造了中华信鸽千年历史，一直辛勤和满怀希望地耕耘着这块“土地”，他们是中华赛鸽从小到大、从弱到强的活动主体，群策群力地舞动着中国赛鸽运动这条巨龙，许多人甚至付出了毕生心力。而中国现代赛鸽运动，无论早期阶段，还是现阶段，“开放”和“改革”凝聚着巨龙的“精气神”，它始于李梅龄，建基于技术层面，而成于集中上层领域的全面和综合变革，改革开放使巨龙舞动的生机勃勃精彩纷呈。它同时是一部开放改革史，指明了尤其是上层建筑的持续开放改革是中国现代赛鸽运动做大做强保持“进化”的硬道理和必由之路。

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中信网友：文笔清澈，历史记载，鸽人永记，再创辉煌。  中信网友：辩证，客观，实事求是，答疑解惑，思想与现实的统一结合。好文！---黄金家族  河北省保定黑鹰：作者写的好：提醒全国鸽友的心。师夷长技以制夷：能师善夷者，能制四夷。不能善师外夷者，外夷制之。

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    鸽人希冀生生不息、长盛不衰的唯一出路：一滴水怎样才能不干涸？——把它放到大海里！