| 作家简介： |
沉岭山人，岭南人士，中国信鸽信息网专栏作家，文风别具一格，见解独到，文笔犀利。所著赛鸽杂论文集专业知识丰富，内涵深刻，回味绵长，给人以启迪。鸽友曾高度评价：“读其文章如观书法，行云流水，品其味如赏山水，怡然自得”。
沉岭山人经典文章回顾：
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也谈鸽舍风水 |
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画龙不点睛 |
《历史回顾》“二线三阶段”的划分，以李梅龄首批引进德国洋鸟、新中国建立和中国信鸽协会成立这三件对中国现代赛鸽运动产生划时代影响的大事件为界线，抓住起步、普及、全面发展三段历史进程进行回顾，同样显示了划分的客观合理性。文末，《历史回顾》倡议各级人士继续收集中华信鸽活动史料，号召对中华信鸽“复兴”和“再现”。可正是“复兴中华信鸽，再现华夏雄风”的呼吁，让人倍感迷惑：
一方面，在历史回顾层面，可以看到作者们投入巨大热情、努力和集数十年心血，收集了大量古今资料，并以编年史的方式反映了中华信鸽活动千年历史，展现了中华信鸽活动承前启后，后浪推前浪的发展历程，意义深远，功高难抹。另一方面，《历史回顾》流水账和报喜不报忧式的史实罗列，却未能说明中国现代赛鸽有哪些辉煌和成就值得“复兴”和“再现”…[详细]
链接：中国信鸽运动发展历史回顾(上)
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右点睛 |
龙睛不代表龙的全部，但无睛之龙，无异“死蛇烂蟮”，又何以为“龙”？李梅龄不代表中国现代赛鸽运动前期的全部，他却是中国现代赛鸽运动“开眼看世界的第一人”，是引进西洋良种“以夷制夷”，借助西洋鸽技“以夷之长技以制夷”，进而“中学为体，西学为用”，融会贯通“洋为中用”，创立“六个第一”，掀起中国鸽界“洋务运动”的先锋和奠基人。其“洋务精神”和“洋务事迹”不仅是1930年到1984年（中国信鸽协会成立前）《历史回顾》称为“起步阶段”和“普及阶段”（合称“早期阶段”）的活动主线，也是该阶段的“精气神”。
1920年后，“德先生”“赛先生”的再次倡导下，洋务思想早已蔚然成风，李梅龄医师显然深受该思想影响，并展现了广东人富于包容善于接受外部思想勇做开放改革先锋的传统，《上海信鸽科研通讯》负责人张正祥如下回忆：1969年阳春三月（拜访近80岁高龄的李梅龄）…他（李梅龄）对我说：“我有一位在同济大学比我低一年级的同窗好友，名叫梁俊卿，于1926年出洋到德国汉堡大学留学。因我一生酷爱信鸽，当时的上海，洋人信鸽压倒华人。要争这口气，先要了解西方的方法。想到正在德国的梁俊卿同学，想通过他购些德国信鸽方面的书刊。我写信请他帮助，不久他从德国汉堡寄来了上下两册《德国信鸽竞技饲养法》，是由德国军鸽研究所编著的。我细心地阅读，使我大开眼界。知道了要出成绩，选好种鸽是第一位的…[详细]
链接：中国信鸽运动发展历史回顾(中)
| 左点睛 |
1984年中鸽协成立后，借开放改革东风，中国现代赛鸽运动发生了翻天覆地的变化，《历史回顾》总结了八点：各地普遍成立信鸽协会；制定规程，改革赛制，组织全国性比赛；总部迁址，加速发展；加入国际鸽联，参与国际比赛；大批引进名种名鸽，提高我国鸽群质量；催生了一个产值可观的信鸽产业；鸽界爱心，回报社会；国际交往…[详细]
以上八点整理可谓“忠于历史”，客观反映了本时期的基本事实，但在笔者看来：流水账式的记述，多了罗列，少了提炼和归纳，显得中心不突出，总结不到位，大有隔靴掻痒之感。
依据历史回顾，笔者认为1984年后的中国现代赛鸽运动超越了鸽种、鸽技的技术层面，而集中在运动性质、组织结构、法制建设、与国际接轨等上层领域的开放改革，主要体现六个方面：明确运动性质，完善运动组织—成立中鸽协，建立建全各级组织，明晰部门职能；规范行为—系统化、法制化；肯定“洋务精神”，坚持对外开放，与国际接轨—加入国际鸽联；赛鸽运动市场经济化—商业化、博彩化；海纳百川，百花齐放—改革赛项；运用最新科技—设备、信息、运动管理现代化、科学化…[详细]
链接：中国信鸽运动发展历史回顾(下)
| 巨龙真容 |
点睛后的巨龙真容尽显：中国鸽友创造了中华信鸽千年历史，一直辛勤和满怀希望地耕耘着这块“土地”，他们是中华赛鸽从小到大、从弱到强的活动主体，群策群力地舞动着中国赛鸽运动这条巨龙，许多人甚至付出了毕生心力。而中国现代赛鸽运动，无论早期阶段，还是现阶段，“开放”和“改革”凝聚着巨龙的“精气神”，它始于李梅龄，建基于技术层面，而成于集中上层领域的全面和综合变革，改革开放使巨龙舞动的生机勃勃精彩纷呈。它同时是一部开放改革史，指明了尤其是上层建筑的持续开放改革是中国现代赛鸽运动做大做强保持“进化”的硬道理和必由之路。
据此，归纳如下：中国现代赛鸽运动的历史使命——实现对欧美发达国家的全面超越并长久占居世界前列；中国现代赛鸽运动的主体和对象——中华信鸽爱好者…[详细]
| 美玉有瑕 |
鉴此，笔者认为赛鸽运动要想进入主流体育项目，首先必须抓住“规模、质量水平、影响力”三重点，积淀到一定程度，方可水到渠成。
其次，赛鸽被喻为“穷人的玩意儿”，是最草根的群众性体育运动之一，协会、俱乐部等是群众性社团组织，活动主体又为高比例的草根阶层，因此，任何建制、立法、管理均不可脱离群众，须树立反映赛鸽运动的现状、生存与发展的“民生”，体现鸽友主流意见、要求和思想的“民主”，和围绕民意施行管理和运用权力的“民权”的赛鸽运动“三民主义”，坚持“民本位”思想，运动方可充满活力并健康发展 …[详细]
| 结语： |
